你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组成同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。
——毛泽东:《实践论》(1937年7月)，《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第287-288页。
红军长征胜利到达陕北后，毛泽东先后撰写了《论反对日本帝国主义的策略》《中国革命战争的战略问题》等著作，对之前错误的政治路线和军事路线作了批判，并提出了一系列新的思想观点。但政治路线和军事路线是以思想路线为基础的，要根除错误政治路线和军事路线的影响，还必须从思想路线上对党内存在的各种各样的错误思想，特别是“左”倾教条主义进行彻底批判和清算。
在毛泽东看来，我们党内曾经有一部分教条主义的同志长期拒绝中国革命的经验，背离了“马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理，一味生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语，去吓唬人们；还有另一部分经验主义的同志长期拘守于自身的片断经验，不了解理论对于革命实践的重要性，一味辛苦但却是盲目地在工作。这两类同志的错误思想特别是教条主义思想，使得中国革命受了极大的损失。为了用马克思主义的认识论观点去揭批教条主义和经验主义——特别是教条主义这些主观主义的错误，1937年的7、8月间，毛泽东在给延安抗日军政大学青年干部培训班讲授马克思主义哲学时，用几个星期时间写成了简明扼要、意蕴深刻的《辩证法唯物论(讲授提纲)》，并在整理后形成了《实践论》和《矛盾论》这两篇光辉理论著作。
1936年10月，红二、四方面军到达甘肃会宁地区，同红一方面军会师。红军三大主力会师，标志着万里长征的胜利结束。
在《实践论》中，毛泽东根据马克思主义认识论的原理，系统总结了北伐战争和土地革命战争期间中国共产党的两条路线斗争的历史经验，特别是总结了同王明“左”倾教条主义斗争的历史经验，阐明了以实践为基础的辩证唯物主义认识论的基本原理，从而深刻地分析了教条主义和经验主义在认识论上的根本错误，论证了党的理论和实践相统一的正确思想路线。
全书的基本思想是主观和客观、理论和实践的具体的历史的统一。在继承、运用和发展马克思主义实践观的基础上，毛泽东进一步诠释了实践的科学本质，指出实践是“主观见之于客观的东西”，是人们“根据于一定的思想、理论、计划、方案以从事于变革客观现实”的行动。他认为，人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动。因此，实践是认识的来源和基础，是检验真理的标准，要认识一个事物，只有同那个事物接触，即实践于那个事物的环境中才行。但同时，理论来自实践，又反作用于实践，对实践具有重要的指导作用。通过“实践、认识、再实践、再认识”这种形式，循环往复以至无穷，最终实践和认识的内容都进到了高一级的程度。
为了提高课堂的教学效果，增强对学生的吸引力，毛泽东在讲授过程中，十分注重教学方法，倡导和坚持理论联系实际。他不仅注意将马列主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来，同当时国际国内的形势联系起来，教导学员用马列主义的基本原理分析解决中国革命问题，还注意将中国革命斗争实践中产生的最新的思想成果及时地充实到教学内容中，并且用实际生活中丰富多彩的事例来论证自己的观点。在讲到《实践论》这一部分的内容时，毛泽东以吃梨子这一日常故事为例，来说明要知道革命的理论和方法，就得参加革命的道理。
通过学习《实践论》以及《矛盾论》这“两论”，广大党员干部增强了识别真假马克思主义的能力，增强了把马克思主义基本原理与中国革命具体实际相结合的本领，增强了同各种教条主义、主观主义作斗争的自觉性，全党的思想理论水平有了很大的提高，为其后开展整风运动奠定了思想基础。
资料、图片来源于《党员应知的百年百句名言》及网络
